... Дверь в стене, закрытая
с незапамятных времен.
Но это не означает, что
ее невозможно открыть.
Просто ключа от нее не
существует.
Виктория Платова
... Дверь в стене, закрытая
с незапамятных времен.
Но это не означает, что
ее невозможно открыть.
Просто ключа от нее не
существует.
Виктория Платова
понедельник, 25 марта 2013
Философия марксизма
1. Общее понятие марксистской философии.
Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).
Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (вышла за рамки Германии, стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX – первой половине ХХ вв.
В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.
Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является освобождение от догм и приспособление к современной эпохе, учет результатов научно-технической революции и реальности постиндустриального общества.
4. Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.
Марксистская философия материалистична по своему характеру и состоит из двух больших разделов – диалектического материализма и исторического материализма (нередко исторический материализм рассматривается как часть диалектического).
5. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории (исторической материализм). Суть исторического материализма в следующем:
на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);
производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;
указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;
базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;
в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации – первобытнообщинный строй (низкий уровень производственных сил и производственных отношений, зачатки общества); рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве); азиатский способ производства – особая общественно-экономическая формация, экономика которой основана на массовом, коллективном, жестко управляемом государством труде свободных людей – земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай); феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян); капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих); социалистическое (коммунистическое) общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства;
рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;
уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.
6. Экономическое направление марксистской философии.
Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются следующие понятия:
средства производства;
отчуждение;
прибавочная стоимость;
эксплуатация человека человеком.
Средства производства – уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. Для производства нового товара помимо средств производства необходима сила, обслуживающая их, - так называемая «рабочая сила».
В ходе эволюции капитализма происходит процесс отчуждения основной работающей массы от средств производства и, следовательно, от результатов труда. Основной товар – средства производства – сосредоточиваются в руках немногих собственников, а основная масса трудящихся, не имеющая средств производства и самостоятельных источников заработка, в целях обеспечения своих насущных потребностей вынуждена обращаться к собственникам средств производства в качестве наемной рабочей силы за заработную плату.
Стоимость производственного наемной рабочей силой продукта выше стоимости их труда (в виде зарплаты), разница между ними, по Марксу, является прибавочной стоимостью, часть которой идет в карман капиталисту, а часть вкладывается в новые средства производства для получения в будущем еще большей прибавочной стоимости.
Выход из данного положения основоположники марксистской философии видели в установлении новых, социалистических (коммунистических) общественно-экономических отношений, при которых:
будет ликвидирована частная собственность на средства производства;
будет ликвидирована эксплуатация человека человеком и присвоение результатов чужого труда (прибавочного продукта) узкой группой лиц;
частная собственность на средства производства будет замена общественной (государственной);
производственный продукт, результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.
7. Диалектический материализм.
В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. По выражению Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена марксистами с «головы на ноги». Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма:
основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);
сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;
материя находится в постоянном движении и развитии;
Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;
материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования;
важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и приобретение человеком самого человека;
развитие происходит по законам диалектики – единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.
Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) – один из видных деятелей российского и международного рабочего и социал-демократического движения. Широкую известность получило его публицистическое и литературно-критическое творчество. К началу 90-х годов у Плеханова сформировалось вполне марксистское мировоззрение, естественно, в нем доминировали материалистические представления. Преодолев влияние народничества, разделявшегося Плехановым под сильным воздействием М. Бакунина, он становится пропагандистом и видным теоретиком марксизма в России, хотя и не живет на родине. Что бы ни утверждали многочисленные критики Плеханова, но его труды определили на многие годы место мыслителя как главного русского философа. В 1883 г. Плеханов создает первую российскую марксистскую организацию – группу “Освобождение труда”. Обычно философские воззрения Плеханова характеризуют как взгляды воинствующего материалиста-диалектика. Плеханов последовательно проводит мысль, что диалектический и исторический материализм составляет фундамент и логическую основу научного социализма. Однако философские взгляды Плеханова не ограничивались интерпретацией марксизма. Он является автором довольно оригинальной социально-философской концепции, некоторые положения которой существенно отходили от взглядов основоположников марксизма. Теоретическая позиция Плеханова характеризуется приоритетом теории над практикой, апелляцией к методу, а не результату, тяготением к общему, а не к конкретному решению, что и привело в итоге к политическому одиночеству Плеханова, определило его внефракционность.
В оценке философии его взгляды совпадают с воззрениями А. Лабриолы, который философии отводил ведущую роль в развитии естественных и общественных наук. Именно философия, по Плеханову, доходит до сущности вещей, изучает мир как целое, в отличие от частных наук, исследующих этот мир по крупицам. Основные разделы его философии: диалектика как метод, универсальная теория развития, философия природы и философия истории. Основу бытия составляет материя-субстанция, атрибуты которой – движение и мышление. Свои взгляды Плеханов объединил в понятии “объективная философия”, или “философия субстанции”. Главную задачу философии Плеханов усматривал в решении вопроса об отношении духа к природе, мышления к бытию, субъекта к объекту. Исходным пунктом философии Плеханова выступает идея о материальном бытии, где материя – источник ощущений, лежащих в основе познания. “Все течет, все изменяется” – основной закон реального мира; мир же изменяется закономерно, изменение носит поступательный характер; законы движения мира – это законы диалектики; диалектика, в свою очередь, – “алгебра прогресса”.
Материя для Плеханова представляет совокупность “вещей в себе”. Органы чувств, преобразуя получаемую информацию, выступают своеобразными “иероглифами”. Эти взгляды Плеханова вызвали особо сильную критику со стороны Ленина. Будучи высоко и разносторонне образованным человеком, Плеханов свои творческие способности продемонстрировал во многих произведениях, в том числе и посвященных проблемам науки о природе. И все же главное место в его сочинениях отводится вопросам социального развития. Он полагал, что ключ к раскрытию существа общественного развития следует искать не в природе отдельных индивидов, а в тех отношениях, которые складываются в производственном процессе. Так, Плеханов выделяет два типа производственных отношений: 1), технические, которые выступают следствием взаимосвязи непосредственных производителей, и 2) имущественные, в отличие от технических, обладающие классовым характером. В силу этого Плеханов определяет государство не как аппарат насилия, а как надклассовую структуру, возникающую для удовлетворения потребностей общественно-производительного процесса. Объяснение истории Плеханов видел в развитии производительных сил, в овладении человеком природной стихией. Плеханов, в соответствии со своей философией, строит и тактику политической борьбы, что послужило впоследствии основой разногласий с Лениным и отходом его от большевиков. Исходные пункты революционной идеологии Плеханова отражены в антисубъективистской и антиантропоцентристской концепции соотношения необходимого и желаемого, закономерного и свободы человека, необходимости и разума, объективного течения жизни и субъективных факторов. Плеханов настаивал на развитии классового сознания, указывал на относительную самостоятельность идеологии, показывал ее связь с психологией, отстаивал приоритет социалистической рабочей партии. Отсюда его критика многих философских течений, включая ленинские философские представления.
Ленин
А теперь рассмотрим более подробно ленинские идеи. В области диалектического материализма — это развитие марксистского учения о материи, познании, абсолютной, относительной и объективной истине, о единстве диалектики, логики и теории познания.
Значителен вклад В. И. Ленина в разработку теории познания. Он развивает марксистскую теорию познания, опираясь на диалектико-материалистическую теорию отражения, суть которой состоит в том, что все наше знание есть не что иное, как более или менее достоверное отражение действительности.
Важную роль в познании играет выяснение сущности объективной абсолютной и относительной истины. Под истиной В. И. Ленин понимает верное отражение в человеческом сознании объективно существующего мира, законов его развития и процессов, происходящих в нем.
Весьма существенный вклад внес Ленин в развитие марксистского учения о практике. Ленин показывает, что практика имеет как абсолютное, так и относительное значение, т. е. не все в этом мире можно проверить с помощью практики.
Материалистическую диалектику Ленин разрабатывает как теорию развития и метод познания. Наиболее глубоко это раскрыто в “Философских тетрадях”.
Большая роль принадлежит Ленину в теоретическом осмыслении великих открытий в естествознании, происшедших в конце XIX — начале XX вв.
Помимо чисто философских вопросов Ленин разработал и глубоко обосновал необходимость тесного союза между философами и учеными-естествоиспытателями.
Социальная философия марксизма получила дальнейшее развитие в трудах Ленина и это в немалой степени обусловлено новыми историческими условиями и в первую очередь переходом капитализма в империалистическую стадию, возникновением первого социалистического государства — Советской России. Ленин неоднократно отмечал: “Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни”.
Одной из оригинальных идей, получивших в трудах Ленина всестороннее развитие, является учение о соотношении субъективных и объективных факторов в истории. Уже в одной из первых работ “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?” острой критике подвергается трактовка общественных явлений народниками, в соответствии с которой исторические события осуществляются благодаря деятельности “критически мыслящей” личности. Такому подходу Ленин противопоставляет свою позицию, заключающуюся в том, что при радикальных общественных преобразованиях решающая роль принадлежит народным массам, передовому классу. Одновременно определяются условия, при которых становится результативной деятельность выдающихся исторических личностей, реализуются выдвинутые ими цели и задачи. В других работах Ленин подвергает критике различные концепции о стихийности рабочего движения во время кардинальных общественных преобразований. Он считает, что огромное мобилизирующее значение принадлежит в этих процессах революционной теории, целенаправленной организующей деятельности классов и политических партий. Ленин выдвинул и обосновал идею о неравномерности развития капитализма в эпоху империализма. Причиной этого он считает господство частноэкономических интересов, политику империалистических кругов в колониях, полуколониях, да и в отношениях между собой, и как результат — неравенство экономического положения различных стран. Это, в свою очередь, способствует появлению кризисной ситуации в общественно-политической жизни, а в дальнейшем и формированию революционной ситуации. Однако происходит это не сразу во всех странах, а в зависимости от обострения социально-политических противоречий.
Заслуживают внимания ленинские идеи о социальной революции. Как свидетельствует история, социальная революция — один из способов перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Опираясь на марксистскую теорию и осмысливая революционную борьбу интеллигентных классов в первую очередь в России, Ленин разрабатывает учение о революционной ситуации, которая формируется в процессе обострения социальных антагонизмов до такого состояния, когда разрешение противоположных интересов становится возможным только через социальный взрыв: “Основной закон революции, — писал Ленин, — подтвержденный всеми революциями и в частности всеми тремя русскими революциями в XX веке, состоит вот в чем: для революции не достаточно, чтобы эксплуатируемые и угнетенные массы осознали невозможность жить по-старому, и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда “низы” не хотят старого и когда “верхи” не могут по-старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса”.
Итак, по Ленину, необходимым условием для осуществления социальной революции является наличие в стране общенационального кризиса. Без него ни политическая партия, ни передовой класс не могут завоевать политическую власть и осуществить революционные преобразования.
Плодотворной оказалась идея Ленина об историческом сосуществовании двух противоположных социально-экономических систем — социалистической и капиталистической. Идея о мирном сосуществовании была представлена как диалектическое противоречие между двумя противоположными системами.
1. Общее понятие марксистской философии.
Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1818 – 1883) и Фридрихом Энгельсом (1820 – 1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения – марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).
Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (вышла за рамки Германии, стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX – первой половине ХХ вв.
В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.
Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является освобождение от догм и приспособление к современной эпохе, учет результатов научно-технической революции и реальности постиндустриального общества.
4. Диалектический и исторический материализм – основные направления марксистской философии.
Марксистская философия материалистична по своему характеру и состоит из двух больших разделов – диалектического материализма и исторического материализма (нередко исторический материализм рассматривается как часть диалектического).
5. Материалистическое понимание истории. Общественно-экономические формации.
Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории (исторической материализм). Суть исторического материализма в следующем:
на каждом этапе общественного развития люди для обеспечения своей жизнедеятельности вступают в особые, объективные, не зависящие от их воли производственные отношения (продажа собственного труда, материальное производство, распределение);
производственные отношения, уровень производительных сил образуют экономическую систему, которая является базисом для институтов государства и общества, общественных отношений;
указанные государственные и общественные институты, общественные отношения выступают в качестве надстройки по отношению к экономическому базису;
базис и надстройка взаимно влияют друг на друга;
в зависимости от уровня развития производительных сил и производственных отношений, определенного типа базиса и надстройки выделяются общественно-экономические формации – первобытнообщинный строй (низкий уровень производственных сил и производственных отношений, зачатки общества); рабовладельческое общество (экономика основана на рабстве); азиатский способ производства – особая общественно-экономическая формация, экономика которой основана на массовом, коллективном, жестко управляемом государством труде свободных людей – земледельцев в долинах крупных рек (Древний Египет, Месопотамия, Китай); феодализм (экономика основана на крупной земельной собственности и труде зависимых крестьян); капитализм (промышленное производство, основанное на труде свободных, но не являющихся собственниками средств производства наемных рабочих); социалистическое (коммунистическое) общество – общество будущего, основанное на свободном труде равных людей при государственной (общественной) собственности на средства производства;
рост уровня производственных сил приводит к изменению производственных отношений и смене общественно-экономических формаций и общественно-политического строя;
уровень экономики, материальное производство, производственные отношения определяют судьбу государства и общества, ход истории.
6. Экономическое направление марксистской философии.
Также Марксом и Энгельсом выделяются и разрабатываются следующие понятия:
средства производства;
отчуждение;
прибавочная стоимость;
эксплуатация человека человеком.
Средства производства – уникальный товар, функция труда высшего уровня, позволяющие производить новый товар. Для производства нового товара помимо средств производства необходима сила, обслуживающая их, - так называемая «рабочая сила».
В ходе эволюции капитализма происходит процесс отчуждения основной работающей массы от средств производства и, следовательно, от результатов труда. Основной товар – средства производства – сосредоточиваются в руках немногих собственников, а основная масса трудящихся, не имеющая средств производства и самостоятельных источников заработка, в целях обеспечения своих насущных потребностей вынуждена обращаться к собственникам средств производства в качестве наемной рабочей силы за заработную плату.
Стоимость производственного наемной рабочей силой продукта выше стоимости их труда (в виде зарплаты), разница между ними, по Марксу, является прибавочной стоимостью, часть которой идет в карман капиталисту, а часть вкладывается в новые средства производства для получения в будущем еще большей прибавочной стоимости.
Выход из данного положения основоположники марксистской философии видели в установлении новых, социалистических (коммунистических) общественно-экономических отношений, при которых:
будет ликвидирована частная собственность на средства производства;
будет ликвидирована эксплуатация человека человеком и присвоение результатов чужого труда (прибавочного продукта) узкой группой лиц;
частная собственность на средства производства будет замена общественной (государственной);
производственный продукт, результаты труда будут делиться между всеми членами общества благодаря справедливому распределению.
7. Диалектический материализм.
В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была положена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. По выражению Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена марксистами с «головы на ноги». Можно выделить следующие основные положения диалектического материализма:
основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);
сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свойство материи отражать саму себя;
материя находится в постоянном движении и развитии;
Бога нет, Он является идеальным образом, плодом человеческой фантазии для объяснения явлений, непонятных человечеству, и дает человечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность;
материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования;
важным фактором развития является практика – преобразование человеком окружающей действительности и приобретение человеком самого человека;
развитие происходит по законам диалектики – единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.
Георгий Валентинович Плеханов (1856–1918) – один из видных деятелей российского и международного рабочего и социал-демократического движения. Широкую известность получило его публицистическое и литературно-критическое творчество. К началу 90-х годов у Плеханова сформировалось вполне марксистское мировоззрение, естественно, в нем доминировали материалистические представления. Преодолев влияние народничества, разделявшегося Плехановым под сильным воздействием М. Бакунина, он становится пропагандистом и видным теоретиком марксизма в России, хотя и не живет на родине. Что бы ни утверждали многочисленные критики Плеханова, но его труды определили на многие годы место мыслителя как главного русского философа. В 1883 г. Плеханов создает первую российскую марксистскую организацию – группу “Освобождение труда”. Обычно философские воззрения Плеханова характеризуют как взгляды воинствующего материалиста-диалектика. Плеханов последовательно проводит мысль, что диалектический и исторический материализм составляет фундамент и логическую основу научного социализма. Однако философские взгляды Плеханова не ограничивались интерпретацией марксизма. Он является автором довольно оригинальной социально-философской концепции, некоторые положения которой существенно отходили от взглядов основоположников марксизма. Теоретическая позиция Плеханова характеризуется приоритетом теории над практикой, апелляцией к методу, а не результату, тяготением к общему, а не к конкретному решению, что и привело в итоге к политическому одиночеству Плеханова, определило его внефракционность.
В оценке философии его взгляды совпадают с воззрениями А. Лабриолы, который философии отводил ведущую роль в развитии естественных и общественных наук. Именно философия, по Плеханову, доходит до сущности вещей, изучает мир как целое, в отличие от частных наук, исследующих этот мир по крупицам. Основные разделы его философии: диалектика как метод, универсальная теория развития, философия природы и философия истории. Основу бытия составляет материя-субстанция, атрибуты которой – движение и мышление. Свои взгляды Плеханов объединил в понятии “объективная философия”, или “философия субстанции”. Главную задачу философии Плеханов усматривал в решении вопроса об отношении духа к природе, мышления к бытию, субъекта к объекту. Исходным пунктом философии Плеханова выступает идея о материальном бытии, где материя – источник ощущений, лежащих в основе познания. “Все течет, все изменяется” – основной закон реального мира; мир же изменяется закономерно, изменение носит поступательный характер; законы движения мира – это законы диалектики; диалектика, в свою очередь, – “алгебра прогресса”.
Материя для Плеханова представляет совокупность “вещей в себе”. Органы чувств, преобразуя получаемую информацию, выступают своеобразными “иероглифами”. Эти взгляды Плеханова вызвали особо сильную критику со стороны Ленина. Будучи высоко и разносторонне образованным человеком, Плеханов свои творческие способности продемонстрировал во многих произведениях, в том числе и посвященных проблемам науки о природе. И все же главное место в его сочинениях отводится вопросам социального развития. Он полагал, что ключ к раскрытию существа общественного развития следует искать не в природе отдельных индивидов, а в тех отношениях, которые складываются в производственном процессе. Так, Плеханов выделяет два типа производственных отношений: 1), технические, которые выступают следствием взаимосвязи непосредственных производителей, и 2) имущественные, в отличие от технических, обладающие классовым характером. В силу этого Плеханов определяет государство не как аппарат насилия, а как надклассовую структуру, возникающую для удовлетворения потребностей общественно-производительного процесса. Объяснение истории Плеханов видел в развитии производительных сил, в овладении человеком природной стихией. Плеханов, в соответствии со своей философией, строит и тактику политической борьбы, что послужило впоследствии основой разногласий с Лениным и отходом его от большевиков. Исходные пункты революционной идеологии Плеханова отражены в антисубъективистской и антиантропоцентристской концепции соотношения необходимого и желаемого, закономерного и свободы человека, необходимости и разума, объективного течения жизни и субъективных факторов. Плеханов настаивал на развитии классового сознания, указывал на относительную самостоятельность идеологии, показывал ее связь с психологией, отстаивал приоритет социалистической рабочей партии. Отсюда его критика многих философских течений, включая ленинские философские представления.
Ленин
А теперь рассмотрим более подробно ленинские идеи. В области диалектического материализма — это развитие марксистского учения о материи, познании, абсолютной, относительной и объективной истине, о единстве диалектики, логики и теории познания.
Значителен вклад В. И. Ленина в разработку теории познания. Он развивает марксистскую теорию познания, опираясь на диалектико-материалистическую теорию отражения, суть которой состоит в том, что все наше знание есть не что иное, как более или менее достоверное отражение действительности.
Важную роль в познании играет выяснение сущности объективной абсолютной и относительной истины. Под истиной В. И. Ленин понимает верное отражение в человеческом сознании объективно существующего мира, законов его развития и процессов, происходящих в нем.
Весьма существенный вклад внес Ленин в развитие марксистского учения о практике. Ленин показывает, что практика имеет как абсолютное, так и относительное значение, т. е. не все в этом мире можно проверить с помощью практики.
Материалистическую диалектику Ленин разрабатывает как теорию развития и метод познания. Наиболее глубоко это раскрыто в “Философских тетрадях”.
Большая роль принадлежит Ленину в теоретическом осмыслении великих открытий в естествознании, происшедших в конце XIX — начале XX вв.
Помимо чисто философских вопросов Ленин разработал и глубоко обосновал необходимость тесного союза между философами и учеными-естествоиспытателями.
Социальная философия марксизма получила дальнейшее развитие в трудах Ленина и это в немалой степени обусловлено новыми историческими условиями и в первую очередь переходом капитализма в империалистическую стадию, возникновением первого социалистического государства — Советской России. Ленин неоднократно отмечал: “Мы вовсе не смотрим на теорию Маркса как на нечто законченное и неприкосновенное; мы убеждены, напротив, что она положила только краеугольные камни той науки, которую социалисты должны двигать дальше во всех направлениях, если они не хотят отстать от жизни”.
Одной из оригинальных идей, получивших в трудах Ленина всестороннее развитие, является учение о соотношении субъективных и объективных факторов в истории. Уже в одной из первых работ “Что такое “друзья народа” и как они воюют против социал-демократов?” острой критике подвергается трактовка общественных явлений народниками, в соответствии с которой исторические события осуществляются благодаря деятельности “критически мыслящей” личности. Такому подходу Ленин противопоставляет свою позицию, заключающуюся в том, что при радикальных общественных преобразованиях решающая роль принадлежит народным массам, передовому классу. Одновременно определяются условия, при которых становится результативной деятельность выдающихся исторических личностей, реализуются выдвинутые ими цели и задачи. В других работах Ленин подвергает критике различные концепции о стихийности рабочего движения во время кардинальных общественных преобразований. Он считает, что огромное мобилизирующее значение принадлежит в этих процессах революционной теории, целенаправленной организующей деятельности классов и политических партий. Ленин выдвинул и обосновал идею о неравномерности развития капитализма в эпоху империализма. Причиной этого он считает господство частноэкономических интересов, политику империалистических кругов в колониях, полуколониях, да и в отношениях между собой, и как результат — неравенство экономического положения различных стран. Это, в свою очередь, способствует появлению кризисной ситуации в общественно-политической жизни, а в дальнейшем и формированию революционной ситуации. Однако происходит это не сразу во всех странах, а в зависимости от обострения социально-политических противоречий.
Заслуживают внимания ленинские идеи о социальной революции. Как свидетельствует история, социальная революция — один из способов перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Опираясь на марксистскую теорию и осмысливая революционную борьбу интеллигентных классов в первую очередь в России, Ленин разрабатывает учение о революционной ситуации, которая формируется в процессе обострения социальных антагонизмов до такого состояния, когда разрешение противоположных интересов становится возможным только через социальный взрыв: “Основной закон революции, — писал Ленин, — подтвержденный всеми революциями и в частности всеми тремя русскими революциями в XX веке, состоит вот в чем: для революции не достаточно, чтобы эксплуатируемые и угнетенные массы осознали невозможность жить по-старому, и потребовали изменения; для революции необходимо, чтобы эксплуататоры не могли жить и управлять по-старому. Лишь тогда, когда “низы” не хотят старого и когда “верхи” не могут по-старому, лишь тогда революция может победить. Иначе эта истина выражается словами: революция невозможна без общенационального (и эксплуатируемых и эксплуататоров затрагивающего) кризиса”.
Итак, по Ленину, необходимым условием для осуществления социальной революции является наличие в стране общенационального кризиса. Без него ни политическая партия, ни передовой класс не могут завоевать политическую власть и осуществить революционные преобразования.
Плодотворной оказалась идея Ленина об историческом сосуществовании двух противоположных социально-экономических систем — социалистической и капиталистической. Идея о мирном сосуществовании была представлена как диалектическое противоречие между двумя противоположными системами.
среда, 29 апреля 2009
Автор: Lerkin
Бета: нет
Название: Фанфики в одно предложение.
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: разнообразные
Пейринг: разные
Рейтинг: PG - 13
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: намеки на яой и юри.
От автора: попробовала себя в новом жанре.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Тоби/Дейдара
Мадара всегда недолюбливал Дейдару, но Тоби думал наоборот.
Сакура/Какаши
Он научил ее не только разнообразным техникам, но и главному искусству – искусству быть настоящей женщиной.
Сакура/Наруто/Саске
Сакура всегда любила Саске, Наруто всегда любил Сакуру, а Саске…….впрочем, не важно, ему было просто хорошо, когда они были рядом с ним.
Сакура/Карин
Они ненавидели друг друга и готовы были убить, но лицо отвергнувшего их Учихи, заставшего девушек в весьма пикантной ситуации, того стоило.
Неджи/Хината
Она не была нужна ни собственному клану, ни человеку, которого так любила, но засыпая в крепких объятиях брата, она знала, что ее жизнь не так уж и бесполезна.
Сакура/Наруто от лица Саске.
Смотря в след удаляющейся парочке, Саске осознал, насколько он был глуп, но так и не понял, кого он ревновал больше.
Наруто/Ино
Он стал Хокаге, она одним из лучших медиков Конохи - вместе они разрушили эти глупые стереотипы про цвет волос.
Таюя/Сакон
Они никогда не чувствовали что – то к друг другу, просто в этом мерзком подземелье надо было как - то согреваться.
Cай/Сакура
- Придурок.
- Уродина.
-Тогда зачем лезешь?
- Разве я говорил, что уродины мне не нравятся?
Л/Лайт
Видя над собой лицо ухмыляющегося Лайта и чувствуя, что сердце с каждой секундой стучит все медленней, Рюдзаки впервые в жизни было как то по - детски обидно и горько, за такой жестокий обман.
Мелло\Ниар
Мелло был настолько упертым, что не мог произнести ничего кроме, такого привычного « я ненавижу тебя », впрочем, Ниар не был бы гением, если не умел понимать все без слов.
Мелло/Миса.
Средства и способы по уходу за волосами, магазины модной черной одежды и многое другое – если бы не кардинальное различие их отношения к Кире, они бы наверно стали идеальной парой.
Мелло\Метт
Они умерли в один день, как в какой - нибудь сказке, но вот их жизнь меньше всего походила, на что, то волшебное.
Мелло/Метт
Они никогда не считали, что делают, что - то не правильно, законы уже давно исчезли из их мира, просто вдвоем было как то легче, чтоли....
Л/Лайт (ну немного стеб)
Ну, что сказать – не повезло Лайту, что именно он оказался на конце цепочки, когда Л захотел проверить, что есть что – то еще более приятное, чем сладкое.
Лайт/Миса
В моменты, когда Миса извивалась дугой и сладко выкрикивала его имя, Лайт, довольно улыбался, все – таки это девчонка не так уж и бесполезна.
Л/Миса
«-Мне влюбиться?
-Нет, не надо »
- Хм, зря я тогда ее не послушал – тихо произносит Л и снова поворачивается к монитору компьютера.
Бета: нет
Название: Фанфики в одно предложение.
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: разнообразные
Пейринг: разные
Рейтинг: PG - 13
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: намеки на яой и юри.
От автора: попробовала себя в новом жанре.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Тоби/Дейдара
Мадара всегда недолюбливал Дейдару, но Тоби думал наоборот.
Сакура/Какаши
Он научил ее не только разнообразным техникам, но и главному искусству – искусству быть настоящей женщиной.
Сакура/Наруто/Саске
Сакура всегда любила Саске, Наруто всегда любил Сакуру, а Саске…….впрочем, не важно, ему было просто хорошо, когда они были рядом с ним.
Сакура/Карин
Они ненавидели друг друга и готовы были убить, но лицо отвергнувшего их Учихи, заставшего девушек в весьма пикантной ситуации, того стоило.
Неджи/Хината
Она не была нужна ни собственному клану, ни человеку, которого так любила, но засыпая в крепких объятиях брата, она знала, что ее жизнь не так уж и бесполезна.
Сакура/Наруто от лица Саске.
Смотря в след удаляющейся парочке, Саске осознал, насколько он был глуп, но так и не понял, кого он ревновал больше.
Наруто/Ино
Он стал Хокаге, она одним из лучших медиков Конохи - вместе они разрушили эти глупые стереотипы про цвет волос.
Таюя/Сакон
Они никогда не чувствовали что – то к друг другу, просто в этом мерзком подземелье надо было как - то согреваться.
Cай/Сакура
- Придурок.
- Уродина.
-Тогда зачем лезешь?
- Разве я говорил, что уродины мне не нравятся?
Л/Лайт
Видя над собой лицо ухмыляющегося Лайта и чувствуя, что сердце с каждой секундой стучит все медленней, Рюдзаки впервые в жизни было как то по - детски обидно и горько, за такой жестокий обман.
Мелло\Ниар
Мелло был настолько упертым, что не мог произнести ничего кроме, такого привычного « я ненавижу тебя », впрочем, Ниар не был бы гением, если не умел понимать все без слов.
Мелло/Миса.
Средства и способы по уходу за волосами, магазины модной черной одежды и многое другое – если бы не кардинальное различие их отношения к Кире, они бы наверно стали идеальной парой.
Мелло\Метт
Они умерли в один день, как в какой - нибудь сказке, но вот их жизнь меньше всего походила, на что, то волшебное.
Мелло/Метт
Они никогда не считали, что делают, что - то не правильно, законы уже давно исчезли из их мира, просто вдвоем было как то легче, чтоли....
Л/Лайт (ну немного стеб)
Ну, что сказать – не повезло Лайту, что именно он оказался на конце цепочки, когда Л захотел проверить, что есть что – то еще более приятное, чем сладкое.
Лайт/Миса
В моменты, когда Миса извивалась дугой и сладко выкрикивала его имя, Лайт, довольно улыбался, все – таки это девчонка не так уж и бесполезна.
Л/Миса
«-Мне влюбиться?
-Нет, не надо »
- Хм, зря я тогда ее не послушал – тихо произносит Л и снова поворачивается к монитору компьютера.
Автор: Lerkin
Бета: нет (ищу)
Название: Научи меня
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: Vignette, романтика.
Пейринг: Сакура/ Шикамару
Рейтинг: R
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: жду ваших советов и комментариев. Так же ищу бету, если желаете, напишите, буду рада всем.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Солнце уже катилось к горизонту, окрашивая небо в сотни оттенков нежно - красного, мягко - желтого и насыщенного оранжевого. Воздух был тяжелый и как - будто сжатый, наверно из - за безжалостно – жарких лучей солнца, раскалявших его целый день. Сакура потянулась, разминая затекшие от долгого сидения руки и ноги, и снова взглянула на горизонт. Там, как и весь день - изменений не наблюдалось. Про себя девушка еще раз выругалась, проклиная то, что тяжелых пациентов в больнице нет и ей приходиться сидеть тут, выполнять нудную миссию по наблюдению западных ворот Конохи. Она здесь уже полдня и с каждым часом, а точнее минутой, становиться все скучнее. Сначала, как только Цунаде – сама сказала ей о предстоящем задании, девушка хотела начать возмущаться, но под грозным взглядом своего сенсея и доводами о том, что ниндзя сейчас не хватает и, то, что Сакура должна выполнять и такие миссии, потому что главным долгом любого ниндзя защищать свою деревню и то, что….Девушка покачала головой и улыбнулась, что-что, а убеждать Цунаде – сама умеет. Но с другой стороны, здесь, на достаточно высокой вышке патрулирования – открывался прекрасный вид на Коноху и так, же на близлежащие леса, но созиданием Сакура никогда не отличалась, так что рассматривание домов родной деревни с высоты, вскоре надоело. Так же можно было подумать, о чем - нибудь серьезном, обдумать какие либо вопросы, решения, но в голову как назло не лезло ничего путного и вот теперь она сидит, считая минуты до конца дежурства, а считать еще долго, так как сидеть здесь еще целую ночь. Розоволосая повернулась в сторону своего напарника. Шикамару видимо спал, положив голову на сложенные руки, на подоконнике окна, из которого он должен был наблюдать. Сакура встала со стула и подошла к столу, стоящему в углу и взяла с него кроссворд и ручку, принесенные ей. Она вернулась на свое место и, сложив кроссворд на коленях, принялась разгадывать. Через несколько минут, от этого занятия ее отвлекли звуки со стороны Шикамару, девушка подняла голову и посмотрела на своего напарника. Брюнет слегка небрежно расположился на стуле и потирал заспанные глаза.
- Проснулся?- спросила девушка, снова смотря в кроссворд
- Да я и не спал, я дремал – лениво отозвался Шикамару, и медленно встав со стула, подошел к столу, где стоял графин с водой, налив себе полный стакан воды, выпил его, после чего вернулся на свое место.
- Чего – нибудь интересного случилось? – спросил он, глядя в окно.
- Нет, ты ничего не пропустил – устало ответила девушка – кстати, помоги, растянутый вглубь порядок построения войск?
- Эшелонированный.
- Четырнадцать, пятнадцать … - да подходит! – радостно воскликнула девушка и принялась записывать слово. Шикамару перевел на нее взгляд.
- Кстати, Сакура я немного отдохнул, и тебе не мешало бы, все – таки еще целую ночь сидеть – произнес он.
-Нет, Шикамару, я не хочу – ответила розоволосая – слово из семи букв «соприкосновения губами»? - проговорила она и вопросительно посмотрела на брюнета.
- Поцелуй?
Девушка посмотрела в кроссворд - да подходит – она быстро записала слово и отложила ручку и лист, после чего развернулась к окну и, подперев подбородок рукой, стала разглядывать пейзаж. Брюнет тоже развернулся к своему окну. На улице уже достаточно потемнело и на небе стали появляться первые звезды. Так они просидели в молчании, пока тишину не нарушил неуверенный голос девушки.
-Шикамару? – тихо произнесла она.
- Мм.. – откликнулся парень, в доказательство того что не спит.
- Можно один вопрос – все так же тихо проговорила Сакура.
- Ну, давай – лениво ответил парень и приготовился слушать.
После некоторого молчания розоволосая заговорила:
- Ты когда нибудь целовался? – на одном дыхании произнесла она, чувствуя, что щеки запылали. Шикамару до этого почти заснувший, резко развернулся в сторону девушки и широко распахнутыми глазами взглянул на нее.
- С чего такой вопрос?
- Ну,…я …мне просто интересно – неуверенно проговорила куноичи, медленно поворачиваясь к собеседнику лицом.
- Почему я должен говорить тебе такие личные вещи – небрежно проговорил он и снова повернулся к окну.
Девушку это задело, но она решила идти до конца.
- Просто я не умею этого делать и решила спросить у тебя, ты же самый умный, а ты так.. – обиженно проговорила она и развернулась к окну. Настала напряженная тишина.
- Нет – тихо произнес парень.
- Что нет? – резко спросила она, и обернулась в его сторону.
- Не целовался.
- Вот блин, даже спросить не у кого, у старших стыдно, а у сверстников этого еще не было – разочарованно проговорила куноичи.
- А зачем тебе это?
- Просто боюсь, если человек, которого я люблю, в этом плане, точнее в поцелуях, будет мной разочарован – проговорила Сакура – ты этого не опасаешься, ведь есть девушка, которая тебе нравится?
- Нет, женщины – слишком проблематичны – лениво пробормотал брюнет – и чего ты паришься, есть же много книг, вот в них и почитай про это.
- Да я читала, но там, ничего не понятно и везде пишут, что надо практиковаться.
Настало минутное молчание, которое нарушил голос парня:
- Так давай попрактикуемся – проговорил он, все так же смотря в окно.
- ЧЕГО? – проорала девушка и тут же подскочила к парню – ах, ты извращенец гребаный! – она уже замахнулась для удара, но брюнет резко развернулся и ловко перехватил ее запястья.
- Ничего такого я не имел в виду – устало проговорил он, мысленно добавив, что женщины действительно проблематичны – просто, если хочешь научиться я мог бы помочь.
Сакура посмотрела на него и после некоторого молчания, неуверенно произнесла:
- Ну, это так странно – прошептала она – но только это будет нашей тайной, ладно?
- Ладно, ладно - произнес парень и улыбнулся уголками рта, Сакура сейчас выглядела совсем, как ребенок. Он опустил ее запястья и помог ей сесть на свои колени. Теперь они сидели лицом к лицу.
- Ну, начинаем – тихо произнесла девушка.
- Давай - так же тихо ответил парень.
Сакура приблизилась к его лицу и поцеловала: робко, нежно, почти невесомо, он ответил ей таким же легким прикосновением. Ощущения были необычными, но приятными. Поцелуй постепенно углублялся, девушка почувствовала, как язык парня уже проводил по ряду ее зубов, по небу, после чего встретился с ее языков и они в закружились в страстном танце. Сакура обняла брюнета за плечи, крепче прижимаясь к нему, он же гладил ее по спине, плечам, волосам. Голова перестала соображать, все тело стало тяжелым, ватным и не хотелось ничего кроме продолжения этого прекрасного момента. Они все также продолжали жадно друг друга целовать. Прикосновения стали смелее, глубже, воздуха катастрофически не хватало обоим, но они не хотели отрываться друг от друга. Шикамару крепче обнял девушку, еще ближе прижимая к себе, его губы уже скользили по ее шее, оставляя темные следы, она, откинув голову назад, тяжело дышала, блаженно закрыв глаза. Потом их губы снова встретились, сердца обоих громко отстукивали ритм в голове, заглушая все вокруг, а вокруг ничего и не было. Сейчас не было ничего, кроме них двоих, горячих губ, нежных рук и тихих стонов. Становилось невыносимо жарко, внизу живота была невероятная тяжесть, в голове у Сакуры была лишь одно мысль, что она хочет быть с брюнетом еще ближе, ее руки потянулись к застежке его штанов, но были перехвачены, теплыми и уже такими родными руками. Девушка подняла голову и затуманенным взглядом посмотрела на Шикамару.
- Сакура, не надо, ты будешь жалеть об этом – хриплым голосом произнес брюнет – мы и так уже перешли грань.
Девушка ничего не сказала, лишь немного помедлив, она слезла с его колен и, несмотря на него, вернулась на свое место. Он проводил ее взглядом и тоже развернулся к окну. До утра они просидели молча. Когда пришла их смена, они спустились с вышки и отправились домой. Коноха еще спала, на улице встречались лишь редкие прохожие, они подошли к перекрестку, где их пути расходились.
- Пока – тихо произнес парень, уже разворачиваясь в свою сторону.
- Шикамару – проговорила девушка, подходя к нему.
- Что? – парень развернулся и внимательно посмотрел на нее.
- Я хочу практиковаться только с тобой и больше ни с кем – быстро проговорила она и легонько чмокнула его в губы, после чего быстрым шагом отправилась в свою сторону. Он смотрел ей в след, не в силах оторвать взгляд, потом мягко улыбнувшись, он тихо произнес:
- Все - таки женщины такие проблематичные.
Бета: нет (ищу)
Название: Научи меня
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: Vignette, романтика.
Пейринг: Сакура/ Шикамару
Рейтинг: R
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: жду ваших советов и комментариев. Так же ищу бету, если желаете, напишите, буду рада всем.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Солнце уже катилось к горизонту, окрашивая небо в сотни оттенков нежно - красного, мягко - желтого и насыщенного оранжевого. Воздух был тяжелый и как - будто сжатый, наверно из - за безжалостно – жарких лучей солнца, раскалявших его целый день. Сакура потянулась, разминая затекшие от долгого сидения руки и ноги, и снова взглянула на горизонт. Там, как и весь день - изменений не наблюдалось. Про себя девушка еще раз выругалась, проклиная то, что тяжелых пациентов в больнице нет и ей приходиться сидеть тут, выполнять нудную миссию по наблюдению западных ворот Конохи. Она здесь уже полдня и с каждым часом, а точнее минутой, становиться все скучнее. Сначала, как только Цунаде – сама сказала ей о предстоящем задании, девушка хотела начать возмущаться, но под грозным взглядом своего сенсея и доводами о том, что ниндзя сейчас не хватает и, то, что Сакура должна выполнять и такие миссии, потому что главным долгом любого ниндзя защищать свою деревню и то, что….Девушка покачала головой и улыбнулась, что-что, а убеждать Цунаде – сама умеет. Но с другой стороны, здесь, на достаточно высокой вышке патрулирования – открывался прекрасный вид на Коноху и так, же на близлежащие леса, но созиданием Сакура никогда не отличалась, так что рассматривание домов родной деревни с высоты, вскоре надоело. Так же можно было подумать, о чем - нибудь серьезном, обдумать какие либо вопросы, решения, но в голову как назло не лезло ничего путного и вот теперь она сидит, считая минуты до конца дежурства, а считать еще долго, так как сидеть здесь еще целую ночь. Розоволосая повернулась в сторону своего напарника. Шикамару видимо спал, положив голову на сложенные руки, на подоконнике окна, из которого он должен был наблюдать. Сакура встала со стула и подошла к столу, стоящему в углу и взяла с него кроссворд и ручку, принесенные ей. Она вернулась на свое место и, сложив кроссворд на коленях, принялась разгадывать. Через несколько минут, от этого занятия ее отвлекли звуки со стороны Шикамару, девушка подняла голову и посмотрела на своего напарника. Брюнет слегка небрежно расположился на стуле и потирал заспанные глаза.
- Проснулся?- спросила девушка, снова смотря в кроссворд
- Да я и не спал, я дремал – лениво отозвался Шикамару, и медленно встав со стула, подошел к столу, где стоял графин с водой, налив себе полный стакан воды, выпил его, после чего вернулся на свое место.
- Чего – нибудь интересного случилось? – спросил он, глядя в окно.
- Нет, ты ничего не пропустил – устало ответила девушка – кстати, помоги, растянутый вглубь порядок построения войск?
- Эшелонированный.
- Четырнадцать, пятнадцать … - да подходит! – радостно воскликнула девушка и принялась записывать слово. Шикамару перевел на нее взгляд.
- Кстати, Сакура я немного отдохнул, и тебе не мешало бы, все – таки еще целую ночь сидеть – произнес он.
-Нет, Шикамару, я не хочу – ответила розоволосая – слово из семи букв «соприкосновения губами»? - проговорила она и вопросительно посмотрела на брюнета.
- Поцелуй?
Девушка посмотрела в кроссворд - да подходит – она быстро записала слово и отложила ручку и лист, после чего развернулась к окну и, подперев подбородок рукой, стала разглядывать пейзаж. Брюнет тоже развернулся к своему окну. На улице уже достаточно потемнело и на небе стали появляться первые звезды. Так они просидели в молчании, пока тишину не нарушил неуверенный голос девушки.
-Шикамару? – тихо произнесла она.
- Мм.. – откликнулся парень, в доказательство того что не спит.
- Можно один вопрос – все так же тихо проговорила Сакура.
- Ну, давай – лениво ответил парень и приготовился слушать.
После некоторого молчания розоволосая заговорила:
- Ты когда нибудь целовался? – на одном дыхании произнесла она, чувствуя, что щеки запылали. Шикамару до этого почти заснувший, резко развернулся в сторону девушки и широко распахнутыми глазами взглянул на нее.
- С чего такой вопрос?
- Ну,…я …мне просто интересно – неуверенно проговорила куноичи, медленно поворачиваясь к собеседнику лицом.
- Почему я должен говорить тебе такие личные вещи – небрежно проговорил он и снова повернулся к окну.
Девушку это задело, но она решила идти до конца.
- Просто я не умею этого делать и решила спросить у тебя, ты же самый умный, а ты так.. – обиженно проговорила она и развернулась к окну. Настала напряженная тишина.
- Нет – тихо произнес парень.
- Что нет? – резко спросила она, и обернулась в его сторону.
- Не целовался.
- Вот блин, даже спросить не у кого, у старших стыдно, а у сверстников этого еще не было – разочарованно проговорила куноичи.
- А зачем тебе это?
- Просто боюсь, если человек, которого я люблю, в этом плане, точнее в поцелуях, будет мной разочарован – проговорила Сакура – ты этого не опасаешься, ведь есть девушка, которая тебе нравится?
- Нет, женщины – слишком проблематичны – лениво пробормотал брюнет – и чего ты паришься, есть же много книг, вот в них и почитай про это.
- Да я читала, но там, ничего не понятно и везде пишут, что надо практиковаться.
Настало минутное молчание, которое нарушил голос парня:
- Так давай попрактикуемся – проговорил он, все так же смотря в окно.
- ЧЕГО? – проорала девушка и тут же подскочила к парню – ах, ты извращенец гребаный! – она уже замахнулась для удара, но брюнет резко развернулся и ловко перехватил ее запястья.
- Ничего такого я не имел в виду – устало проговорил он, мысленно добавив, что женщины действительно проблематичны – просто, если хочешь научиться я мог бы помочь.
Сакура посмотрела на него и после некоторого молчания, неуверенно произнесла:
- Ну, это так странно – прошептала она – но только это будет нашей тайной, ладно?
- Ладно, ладно - произнес парень и улыбнулся уголками рта, Сакура сейчас выглядела совсем, как ребенок. Он опустил ее запястья и помог ей сесть на свои колени. Теперь они сидели лицом к лицу.
- Ну, начинаем – тихо произнесла девушка.
- Давай - так же тихо ответил парень.
Сакура приблизилась к его лицу и поцеловала: робко, нежно, почти невесомо, он ответил ей таким же легким прикосновением. Ощущения были необычными, но приятными. Поцелуй постепенно углублялся, девушка почувствовала, как язык парня уже проводил по ряду ее зубов, по небу, после чего встретился с ее языков и они в закружились в страстном танце. Сакура обняла брюнета за плечи, крепче прижимаясь к нему, он же гладил ее по спине, плечам, волосам. Голова перестала соображать, все тело стало тяжелым, ватным и не хотелось ничего кроме продолжения этого прекрасного момента. Они все также продолжали жадно друг друга целовать. Прикосновения стали смелее, глубже, воздуха катастрофически не хватало обоим, но они не хотели отрываться друг от друга. Шикамару крепче обнял девушку, еще ближе прижимая к себе, его губы уже скользили по ее шее, оставляя темные следы, она, откинув голову назад, тяжело дышала, блаженно закрыв глаза. Потом их губы снова встретились, сердца обоих громко отстукивали ритм в голове, заглушая все вокруг, а вокруг ничего и не было. Сейчас не было ничего, кроме них двоих, горячих губ, нежных рук и тихих стонов. Становилось невыносимо жарко, внизу живота была невероятная тяжесть, в голове у Сакуры была лишь одно мысль, что она хочет быть с брюнетом еще ближе, ее руки потянулись к застежке его штанов, но были перехвачены, теплыми и уже такими родными руками. Девушка подняла голову и затуманенным взглядом посмотрела на Шикамару.
- Сакура, не надо, ты будешь жалеть об этом – хриплым голосом произнес брюнет – мы и так уже перешли грань.
Девушка ничего не сказала, лишь немного помедлив, она слезла с его колен и, несмотря на него, вернулась на свое место. Он проводил ее взглядом и тоже развернулся к окну. До утра они просидели молча. Когда пришла их смена, они спустились с вышки и отправились домой. Коноха еще спала, на улице встречались лишь редкие прохожие, они подошли к перекрестку, где их пути расходились.
- Пока – тихо произнес парень, уже разворачиваясь в свою сторону.
- Шикамару – проговорила девушка, подходя к нему.
- Что? – парень развернулся и внимательно посмотрел на нее.
- Я хочу практиковаться только с тобой и больше ни с кем – быстро проговорила она и легонько чмокнула его в губы, после чего быстрым шагом отправилась в свою сторону. Он смотрел ей в след, не в силах оторвать взгляд, потом мягко улыбнувшись, он тихо произнес:
- Все - таки женщины такие проблематичные.
Автор: Lerkin
Бета: нет
Название: Когда наступает ночь
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: джен, глюк.
Пейринг: Сакура/Сасори
Рейтинг: G
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: Опять с Сакурой, но мне так захотелось. Как всегда жду оценок, мнений, критики.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Все замерло в темноте. Наступила душная июльская ночь. Сезон дождей только -только кончился, днем стояла просто нестерпимая жара, и даже ночью она не отступала. Прогретая земля не успевала остынуть, получая с каждым днем все больше и больше жарких лучей, от беспощадно – палящего солнца. Воздух был насыщен влагой, которой пропиталось все вокруг за время проливных дождей, и из – за этого он казался тяжелым, сжатым и неприятным. Окно в комнату раскрыто нараспашку, но не приносит долгожданной свежести. Ветер как – будто сговорился с солнцем и спрятался куда – то далеко, лишив все живое последней надежды на прохладу. Она лежит на кровати, раскинув руки в стороны. Покрывало уже давно небрежно скинуто на пол и даже тоненькая ночнушка кажется сейчас настоящей тюрьмой. Жарко. Душно. Противно. И как назло сон не хочет приходить. Глаза неприятно ноют, веки кажутся тяжелыми, даже когда закрыты, но сон не приходит. Не обхватывает своими долгожданными объятиями и не забирает туда, где нет жары, проблем - где нет ничего того, что она не хочет видеть. Все угнетает, но это не самое плохое. Больше всего ее раздражает ожидание. Она никогда не признается себе в этом – свалит все на духоту, проблемы, головную боль, бессонницу, но никогда не на себя. Никогда не признается, что ждет его. Она уже забыла, когда он начал приходить. Сначала она боялась, пыталась убить его, но…...мертвых убить нельзя. Иногда кричала, но когда мама приходила - она лишь удивленно смотрела на дочь и говорила, что это все кошмары. А потом, когда уже Цунаде спросила о ее здоровье, девушка больше не кричала, никого не звала и не говорила об этом - никогда. Постепенно она смирилась с ночным гостем, потом привыкла, потом не смогла жить без него. Она тонко усмехается и про себя, уже в сотый раз, подмечает, как же он все- таки был прав. Ожидание – ужасная вещь. Из мыслей ее возвращает тихий шелест занавесок, она невольно вздрагивает, но потом снова успокаивается. В комнате тут же стало прохладней, она тихо выдохнула и прислушалась. Еле слышные шаги, становятся немного громче, он подходит, и садиться на кровать. Она не открывает глаз. Потому что знает, что это он. Потому что боится снова увидеть его и, не выдержав, обнять крепко - крепко и не отпускать.
С минуту он молчит, внимательно рассматривая ее лицо, а потом ночную тишину разрезает это тихий, бархатный голос:
- Здравствуй.
- Здравствуйте – почти шепотом отвечает она.
- Я же говорил, можешь обращаться на «ты» - говорит он, прикасаясь к ее волосам рукой.
- Нет - она немного качает головой – вы старше.
-Хм, а во время нашего боя ты вела себя иначе – говорит он, слегка ехидным голосом и скользит тонкими пальцами по ее лицу. В ответ она молчит и стыдливо закусывает нижнюю губу, заставляя его улыбнуться уголками рта. Он проводит подушечками пальцев вверх, очерчивая контур бровей, а потом прикасается к веку. Девушка шумно выдыхает и концентрируется на своих ощущениях, как можно внимательней. Пальцы медленно скользят, даря, такую долгожданную прохладу. Глаза перестают болеть и щипать, появляется невероятная легкость, которая разносится теплой волной по всему телу. Потом его прикосновения вновь плывут, вверх и зарываются в ее волосах.
-Можно вопрос? – серьезным, но все равно слегка не уверенным голосом спрашивает она.
На мгновение его рука останавливается, но потом снова скользит по волосам – конечно, можно.
- Почему вы приходите ко мне?– тихо спрашивает она.
Он молчит, наверно обдумывая ответ, его рука все – так же скользит по ее волосам. Она чувствует себя умиротворенной, защищенной и по - настоящему счастливой. Почему? Она не знает ответ на этот вопрос или просто боится узнать. Сон уже овладевает ее разумом и через пелену она слышат, мелодичный и как – всегда спокойный голос:
- Потому что ты хочешь этого. Твое сердце и душа болят, и ты не хочешь оставаться одна – тихо говорит голос – ты боишься этого – добавляет он, проводя подушечками пальцев от висков к щеке. Она молчит, вдумываясь в сказанное, и тихо дышит. Рука ночного гостя тем временем обводят контур губ и, наклонившись к ее уху, он тихо произносит:
- А теперь спи – она хочет возразить и попросить остаться, но ее останавливает холодное, ласковое прикосновение на губах – у тебя завтра много дел, плохо, если ты будешь сонной.
Он встает с постели и поднимает скомканное покрывало, накрыв ее, он медленно удаляется, шаги становятся все дальше и дальше, уже у окна он поворачиваться – девушка, свернувшись клубочком, спит к нему лицом. Он оглядывает ее еще раз, а потом ощущение его присутствия пропадает.
- Я буду ждать – неосознанно шепчет она, уже в полудреме, после чего погружается в долгожданный сон.
Утром Сакура чувствует себя спокойной и отдохнувшей. Она встает с постели, собирается, завтракает и перед выходом одевает безупречную маску счастливой девушки - на ее губах играет легкая полуулыбка, глаза светятся юностью и уверенностью, после чего она идет в свою другую жизнь, дожидаться следующей ночи…..
Бета: нет
Название: Когда наступает ночь
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: джен, глюк.
Пейринг: Сакура/Сасори
Рейтинг: G
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: Опять с Сакурой, но мне так захотелось. Как всегда жду оценок, мнений, критики.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Все замерло в темноте. Наступила душная июльская ночь. Сезон дождей только -только кончился, днем стояла просто нестерпимая жара, и даже ночью она не отступала. Прогретая земля не успевала остынуть, получая с каждым днем все больше и больше жарких лучей, от беспощадно – палящего солнца. Воздух был насыщен влагой, которой пропиталось все вокруг за время проливных дождей, и из – за этого он казался тяжелым, сжатым и неприятным. Окно в комнату раскрыто нараспашку, но не приносит долгожданной свежести. Ветер как – будто сговорился с солнцем и спрятался куда – то далеко, лишив все живое последней надежды на прохладу. Она лежит на кровати, раскинув руки в стороны. Покрывало уже давно небрежно скинуто на пол и даже тоненькая ночнушка кажется сейчас настоящей тюрьмой. Жарко. Душно. Противно. И как назло сон не хочет приходить. Глаза неприятно ноют, веки кажутся тяжелыми, даже когда закрыты, но сон не приходит. Не обхватывает своими долгожданными объятиями и не забирает туда, где нет жары, проблем - где нет ничего того, что она не хочет видеть. Все угнетает, но это не самое плохое. Больше всего ее раздражает ожидание. Она никогда не признается себе в этом – свалит все на духоту, проблемы, головную боль, бессонницу, но никогда не на себя. Никогда не признается, что ждет его. Она уже забыла, когда он начал приходить. Сначала она боялась, пыталась убить его, но…...мертвых убить нельзя. Иногда кричала, но когда мама приходила - она лишь удивленно смотрела на дочь и говорила, что это все кошмары. А потом, когда уже Цунаде спросила о ее здоровье, девушка больше не кричала, никого не звала и не говорила об этом - никогда. Постепенно она смирилась с ночным гостем, потом привыкла, потом не смогла жить без него. Она тонко усмехается и про себя, уже в сотый раз, подмечает, как же он все- таки был прав. Ожидание – ужасная вещь. Из мыслей ее возвращает тихий шелест занавесок, она невольно вздрагивает, но потом снова успокаивается. В комнате тут же стало прохладней, она тихо выдохнула и прислушалась. Еле слышные шаги, становятся немного громче, он подходит, и садиться на кровать. Она не открывает глаз. Потому что знает, что это он. Потому что боится снова увидеть его и, не выдержав, обнять крепко - крепко и не отпускать.
С минуту он молчит, внимательно рассматривая ее лицо, а потом ночную тишину разрезает это тихий, бархатный голос:
- Здравствуй.
- Здравствуйте – почти шепотом отвечает она.
- Я же говорил, можешь обращаться на «ты» - говорит он, прикасаясь к ее волосам рукой.
- Нет - она немного качает головой – вы старше.
-Хм, а во время нашего боя ты вела себя иначе – говорит он, слегка ехидным голосом и скользит тонкими пальцами по ее лицу. В ответ она молчит и стыдливо закусывает нижнюю губу, заставляя его улыбнуться уголками рта. Он проводит подушечками пальцев вверх, очерчивая контур бровей, а потом прикасается к веку. Девушка шумно выдыхает и концентрируется на своих ощущениях, как можно внимательней. Пальцы медленно скользят, даря, такую долгожданную прохладу. Глаза перестают болеть и щипать, появляется невероятная легкость, которая разносится теплой волной по всему телу. Потом его прикосновения вновь плывут, вверх и зарываются в ее волосах.
-Можно вопрос? – серьезным, но все равно слегка не уверенным голосом спрашивает она.
На мгновение его рука останавливается, но потом снова скользит по волосам – конечно, можно.
- Почему вы приходите ко мне?– тихо спрашивает она.
Он молчит, наверно обдумывая ответ, его рука все – так же скользит по ее волосам. Она чувствует себя умиротворенной, защищенной и по - настоящему счастливой. Почему? Она не знает ответ на этот вопрос или просто боится узнать. Сон уже овладевает ее разумом и через пелену она слышат, мелодичный и как – всегда спокойный голос:
- Потому что ты хочешь этого. Твое сердце и душа болят, и ты не хочешь оставаться одна – тихо говорит голос – ты боишься этого – добавляет он, проводя подушечками пальцев от висков к щеке. Она молчит, вдумываясь в сказанное, и тихо дышит. Рука ночного гостя тем временем обводят контур губ и, наклонившись к ее уху, он тихо произносит:
- А теперь спи – она хочет возразить и попросить остаться, но ее останавливает холодное, ласковое прикосновение на губах – у тебя завтра много дел, плохо, если ты будешь сонной.
Он встает с постели и поднимает скомканное покрывало, накрыв ее, он медленно удаляется, шаги становятся все дальше и дальше, уже у окна он поворачиваться – девушка, свернувшись клубочком, спит к нему лицом. Он оглядывает ее еще раз, а потом ощущение его присутствия пропадает.
- Я буду ждать – неосознанно шепчет она, уже в полудреме, после чего погружается в долгожданный сон.
Утром Сакура чувствует себя спокойной и отдохнувшей. Она встает с постели, собирается, завтракает и перед выходом одевает безупречную маску счастливой девушки - на ее губах играет легкая полуулыбка, глаза светятся юностью и уверенностью, после чего она идет в свою другую жизнь, дожидаться следующей ночи…..
Автор: Lerkin
Бета: нет
Название: Я ненавижу тебя
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: Vignette, POV.
Пейринг: Сакура/….
Рейтинг: PG - 13
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: Мой взгляд на отношение этих героев. Если можете, оставьте свое мнение и укажите на ошибки, заранее спасибо.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Я ненавижу тебя за то, что ты отнял у меня все. Дорогих людей, без которых моя жизнь стала бесцветной. Любимую деревню, где я родилась, где я жила, где я любила. Мои мечты на будущее о жизни с простыми человеческими радостями.
Я ненавижу тебя за то, что ты оставил меня тогда в живых. За то, что не проткнул меня катаной, разрезая плоть и, заставляя захлебываться собственной кровью. За то, что не применил на мне силу своих глаз, обрекая разрываться голову и душу на тысячи кусков, под действием твоих ужасно - реалистичных иллюзий.
Я ненавижу тебя за то, что ты еще жив. Ты уже давно должен был сгнить в земле, стать частью ее, но ты жив. Ходишь, дышишь и подчиняешь себе все больше новых людей, деревень, стран.
Я ненавижу тебя за то, что ты поселил меня в одном доме с ним. С человеком, которого я любила, которому верила, которого ждала. Сейчас все эти чувства обернулись отвращением, но мне приходиться видеть его каждый день из – за тебя.
Я ненавижу тебя за то, что ты заступаешься за меня, когда на меня нападает мой
« любимый » сожитель. Ты пресекаешь все его попытки, как - либо комментировать наши отношения, одним лишь взглядом. И твои действия заставляют сердце биться быстрее, а в душе все больше разгораться огоньку надежды, на то, что я для тебя не просто вещь.
Я ненавижу тебя за то, что так и не могу обратиться к тебе на «ты». Лишь в мыслях я могу называть тебя, так как хочу, но когда по - настоящему разговариваю с тобой, мой язык просто не поворачивается сказать это простое местоимение.
Я ненавижу тебя за то, что ты чертовски красив. От одного взгляда на тебя внутри все переворачивается, тело начинает пылать, а глаза просто не хотят смотреть в другую сторону.
Я ненавижу тебя за твои пошлые шутки по утрам, которые ты «приправляешь» обрывками своих воспоминаний о прошедшей ночи, заставляя меня наливаться пунцовым румянцем и бежать в ванну, стыдливо прикрывая наготу.
Я ненавижу тебя, за то, что ты часто опаздываешь. Заставляя меня ждать, метаться по комнате от нетерпения, обиды и злости. А когда все - таки приходишь и видишь мое взволнованно – обиженное лицо, победно ухмыляешься, из - за чего я ненавижу тебя еще больше..
Я ненавижу тебя за то, что ты перестал брать меня силой. Твои прикосновения стали другими: нежными, страстными - заставляющие мое тело гореть, а голову разрываться на сотни мыслей о стыде, отвращении и безмерном желании быть с тобой еще ближе.
Но больше всего, я ненавижу тебя за то, что люблю. Странной, непонятной, парой отвратительной мне любовью, в которой я сама не могу разобраться. Я не знаю, когда она появилась, я долго давила в себе это чувство, врала себе, но, в конце концов, призналась себе в этом, но ты никогда не узнаешь об этом, потому что я слишком сильно ненавижу тебя.
И вот сейчас я, слышу, как скрипнула дверь, отвлекая меня от мыслей, в которые я погружаюсь всегда, пока жду тебя. Поворачиваюсь к тебе и встаю со стула. Ты, молча, оглядываешь меня, в твоих глазах уже загорелся огонек желания, при виде меня в коротеньком прозрачном халатике. В моей голове тут же проноситься:
« старый извращенец! » - заставляя меня улыбнуться. Ты подходишь ко мне, берешь мое лицо в свои ладони и целуешь – горячо, страстно, так, что ноги начинают подкашиваться. Не отрываясь от поцелуя, опрокидываешь меня на кровать, и приподнимаешься надо мной, уперев руки по обе стороны от моей головы, и заглядываешь в глаза. Я без страха отвечаю на твой взгляд и, поддавшись минутному порыву, поднимаю руку и провожу ей по твоей щеке, слегка касаясь черных, тяжелых прядей, упавших на лицо и тихо произношу:
- Я ненавижу Вас, Мадара – сама….
Бета: нет
Название: Я ненавижу тебя
Статус: закончен
Размер: мини
Жанр: Vignette, POV.
Пейринг: Сакура/….
Рейтинг: PG - 13
Размещение: с указанием автора
Предупреждения: Автор любитель нестандартных пейрингов.
От автора: Мой взгляд на отношение этих героев. Если можете, оставьте свое мнение и укажите на ошибки, заранее спасибо.
Дисклеймер: Масаси Кисимото
Я ненавижу тебя за то, что ты отнял у меня все. Дорогих людей, без которых моя жизнь стала бесцветной. Любимую деревню, где я родилась, где я жила, где я любила. Мои мечты на будущее о жизни с простыми человеческими радостями.
Я ненавижу тебя за то, что ты оставил меня тогда в живых. За то, что не проткнул меня катаной, разрезая плоть и, заставляя захлебываться собственной кровью. За то, что не применил на мне силу своих глаз, обрекая разрываться голову и душу на тысячи кусков, под действием твоих ужасно - реалистичных иллюзий.
Я ненавижу тебя за то, что ты еще жив. Ты уже давно должен был сгнить в земле, стать частью ее, но ты жив. Ходишь, дышишь и подчиняешь себе все больше новых людей, деревень, стран.
Я ненавижу тебя за то, что ты поселил меня в одном доме с ним. С человеком, которого я любила, которому верила, которого ждала. Сейчас все эти чувства обернулись отвращением, но мне приходиться видеть его каждый день из – за тебя.
Я ненавижу тебя за то, что ты заступаешься за меня, когда на меня нападает мой
« любимый » сожитель. Ты пресекаешь все его попытки, как - либо комментировать наши отношения, одним лишь взглядом. И твои действия заставляют сердце биться быстрее, а в душе все больше разгораться огоньку надежды, на то, что я для тебя не просто вещь.
Я ненавижу тебя за то, что так и не могу обратиться к тебе на «ты». Лишь в мыслях я могу называть тебя, так как хочу, но когда по - настоящему разговариваю с тобой, мой язык просто не поворачивается сказать это простое местоимение.
Я ненавижу тебя за то, что ты чертовски красив. От одного взгляда на тебя внутри все переворачивается, тело начинает пылать, а глаза просто не хотят смотреть в другую сторону.
Я ненавижу тебя за твои пошлые шутки по утрам, которые ты «приправляешь» обрывками своих воспоминаний о прошедшей ночи, заставляя меня наливаться пунцовым румянцем и бежать в ванну, стыдливо прикрывая наготу.
Я ненавижу тебя, за то, что ты часто опаздываешь. Заставляя меня ждать, метаться по комнате от нетерпения, обиды и злости. А когда все - таки приходишь и видишь мое взволнованно – обиженное лицо, победно ухмыляешься, из - за чего я ненавижу тебя еще больше..
Я ненавижу тебя за то, что ты перестал брать меня силой. Твои прикосновения стали другими: нежными, страстными - заставляющие мое тело гореть, а голову разрываться на сотни мыслей о стыде, отвращении и безмерном желании быть с тобой еще ближе.
Но больше всего, я ненавижу тебя за то, что люблю. Странной, непонятной, парой отвратительной мне любовью, в которой я сама не могу разобраться. Я не знаю, когда она появилась, я долго давила в себе это чувство, врала себе, но, в конце концов, призналась себе в этом, но ты никогда не узнаешь об этом, потому что я слишком сильно ненавижу тебя.
И вот сейчас я, слышу, как скрипнула дверь, отвлекая меня от мыслей, в которые я погружаюсь всегда, пока жду тебя. Поворачиваюсь к тебе и встаю со стула. Ты, молча, оглядываешь меня, в твоих глазах уже загорелся огонек желания, при виде меня в коротеньком прозрачном халатике. В моей голове тут же проноситься:
« старый извращенец! » - заставляя меня улыбнуться. Ты подходишь ко мне, берешь мое лицо в свои ладони и целуешь – горячо, страстно, так, что ноги начинают подкашиваться. Не отрываясь от поцелуя, опрокидываешь меня на кровать, и приподнимаешься надо мной, уперев руки по обе стороны от моей головы, и заглядываешь в глаза. Я без страха отвечаю на твой взгляд и, поддавшись минутному порыву, поднимаю руку и провожу ей по твоей щеке, слегка касаясь черных, тяжелых прядей, упавших на лицо и тихо произношу:
- Я ненавижу Вас, Мадара – сама….